Desequilíbrio hormonal e outros sintomas da perimenopausa verificados por ioga
A perimenopausa é uma fase da vida da mulher que leva à menopausa. Este estágio se manifesta de maneira diferente em mulheres diferentes. Para algumas mulheres, os sinais da menopausa são muito difíceis de controlar, que são forçadas a consultar um médico e receber uma terapia de reposição hormonal (TRH). A TRH foi projetada para diminuir a gravidade dos sintomas da perimenopausa, aumentando os níveis de estrogênio e progesterona. Infelizmente, relatórios mostraram o risco de acidente vascular cerebral, doenças cardíacas e câncer de mama em muitas mulheres como resultado da TRH e reduziram a incidência da prescrição de TRH para a perimenopausa.
Restaurando os sintomas da menopausa por meio da ioga
A menopausa é um fenômeno natural que faz parte dos processos de constituição biológica da mulher, que atinge mulheres de 40 a 60 anos, levando com ela a alterações hormonais e, portanto, também físicas e psicológicas. As mulheres vivenciam essas transformações de maneiras e de maneiras diferentes. Os sinais usuais são alterações de humor, ondas de calor, dores nas costas, secura vaginal e mudança no desejo sexual.
Várias pesquisas revelam que cerca de 65% das mulheres nesta fase apresentam esses sinais. Quando a menopausa começa a se instalar, há menos produção dos hormônios estrogênio e progesterona nos ovários. Essa queda na produção é imediatamente reconhecida pela glândula pituitária e imediatamente motiva os ovários a produzirem mais hormônios, o que desestabiliza o corpo. Essa desestabilização começa cerca de seis anos antes do final dos períodos mensais e termina no ano seguinte ao último período. É quando o corpo recupera o equilíbrio quando a produção de hormônios é reduzida.
Uma série de complicações da TRH foram relatadas, o que levou as mulheres a buscar formas alternativas de controlar a dor e outros sintomas da menopausa. O ioga acabou por ser um deles.
As posturas de ioga alongam e relaxam os músculos, o que leva a uma maior oxigenação das células quando a circulação sanguínea é melhorada. Isso ajuda a estabilizar as mudanças corporais da menopausa. Ao mesmo tempo, como a menopausa está chegando aos quarenta, outros problemas corporais nessa fase são tratados pela ioga, como a resistência óssea e as doenças cardiovasculares.
Os melhores benefícios derivados da ioga se manifestam melhor se e quando praticada em conjunto com uma dieta adequada, um estilo de vida saudável e exercícios regulares ou atividade física. A postura da ponte, ou Setu Bandha Sarvangasana, e o apoio do ombro ou Sarvangasana, trabalham para trazer o corpo a um estado de repouso. Posturas corretivas ou curativas, apoiadas em uma cadeira ou outro suporte, acalmam o sistema nervoso e permitem que o sistema endócrino desempenhe melhor sua função.
O primeiro e mais comum indicador da menopausa são as ondas de calor, vivenciadas por quase 80% das mulheres na pós-menopausa. Eles são de fato como flashes, vêm e vão muito rápido, mas são facilmente desencadeados por fadiga ou estresse ou por um gasto excessivo de energia ao mesmo tempo. Poses como ponte, apoio de ombro, meio arado, arco, gafanhoto, bomba e arco pélvico têm ajudado a aliviar essa situação.
O estresse e a irritabilidade são causados por flutuações hormonais que causam palpitações cardíacas e perturbam o trato digestivo. Para evitar ou minimizar esse sintoma, as posturas em pé, flexão para frente, flexão ampla para a frente, arco, esponja, dólar e crianças são incentivadas. Eles eliminam distrações mentais e aliviam o estresse que traz o corpo de volta ao funcionamento normal.
O estresse também pode levar à insônia; nesse caso, você pode começar com posturas de inversão e terminar com posturas restauradoras para descansar e lidar com essa condição.
Outro sinal comum é a fadiga, que pode ser sentida por breves instantes ou por várias semanas, desencadeada, novamente, por desequilíbrio hormonal. Você pode lidar com essa condição com flexões fáceis para as costas, como o Supta Baddha Konasana e outras posturas com suporte que melhoram a circulação sanguínea, abrindo o peito e o coração.
Assim como as ondas de calor, os sinais mais comuns são alterações de humor, especialmente depressão. Isso pode ser devido ao estágio de meia-idade, mas as flutuações hormonais estão definitivamente entre as causas. A abertura de áreas tensas e o afrouxamento de músculos e articulações enrijecidos por posturas de ioga são evidências certificáveis do manejo eficaz dessas condições pelo ioga.
A produção flutuante de hormônios também pode levar à perda de memória, o que, por sua vez, leva à ansiedade. Posturas como o cachorro olhando para baixo e aquelas usadas para mudanças de humor são boas para limpar a mente e melhorar a memória. Uma dessas posturas é o cadáver; leva o sistema nervoso a um estado de calma, o que produz uma sensação de serenidade.
Ao fazer ioga para os sintomas da menopausa, lembre-se de sempre apoiar o corpo. O uso de suportes e suspensórios durante a prática de ioga pode tornar as posturas mais fáceis e afastá-lo de mais estresse, para que possa sentir os resultados que realmente deseja.
Restaurando os sintomas da peri-menopausa / Yoga e Quiropraxia
O equilíbrio
Quiroprática de Vancouver, a Dra. Carla Cupido examina a relação entre ioga e quiropraxia e as possibilidades que existem no casamento desses dois médiuns terapêuticos.
O equilíbrio é o remédio para uma vida saudável. Tanto a ioga quanto a quiropraxia centram seus princípios na ideia de equilíbrio. Na ioga, há um equilíbrio entre sthira (estabilidade e vigilância) e sukha (a capacidade de permanecer confortável em uma postura), postura e contra-oposição, e prana (a respiração que entra no corpo) e apana (a respiração que sai do corpo). Na quiropraxia, o equilíbrio é considerado na avaliação e tratamento de músculos flexíveis e fortes, ligamentos restritos e ligamentos frouxos, articulações livres e articulações estáveis. Se tanto a ioga quanto a quiropraxia se concentram na ideia de equilíbrio do corpo, como é que existe essa lacuna entre as práticas da quiropraxia e da ioga?
O tratamento quiroprático já percorreu um longo caminho desde seu início em 1895. As instituições de ensino de quiropraxia canadenses estão agora garantindo que essa forma de medicina manual seja ensinada usando uma abordagem baseada em evidências. Isso significa que se houver pesquisa que apóie a utilização de algum tipo de avaliação ou tratamento, ela ensinará, caso contrário não estará no currículo. Agora está mudando a forma como muitos graduados canadenses praticam a Quiropraxia. Isso se refere à questão de usar a ioga como uma forma de reabilitação para os pacientes, pois há poucas pesquisas que apóiem a ioga como uma opção terapêutica eficaz. A pesquisa é abundante se você deseja exercícios de reabilitação em ambientes fechados para uma lesão no ombro, mas mínima se você deseja considerar a ioga como um meio de reabilitação. Para os quiropráticos que praticam com uma abordagem baseada em evidências, essa falta de pesquisas específicas os desencoraja de forma decepcionante de confiar na ioga como um complemento ao plano de tratamento do paciente. Há, no entanto, um interesse crescente dentro da comunidade de pesquisa de ioga. As condições neuromusculoesqueléticas ainda não estão no topo dos tópicos estudados, mas felizmente o progresso está sendo feito na direção certa.
Ao contrário daqueles que usam a ciência como plataforma para sua prática, existem muitos quiropráticos que baseiam seus métodos em grande parte na filosofia ou no sucesso clínico anterior. Aqueles que prescrevem exercícios específicos para prevenção ou reabilitação tendem a se alinhar mais com a tropa científica. Portanto, aqueles que não são baseados em evidências são menos propensos a incorporar algo como ioga no plano de tratamento de seu paciente para reabilitação. Claro, essas são generalizações; No entanto, eles devem ser levados em consideração ao avaliar por que ioga e quiropraxia parecem tão distantes uma da outra quando ambas compartilham objetivos semelhantes.
Ao reconhecer a ciência da ioga, o objetivo é não perder o componente espiritual ou a tradição associada a essa prática milenar. Trata-se de validar as posturas que se revelam benéficas para os pacientes e de excluir ou modificar as que se revelam perigosas. Com uma compreensão mais profunda da ciência da ioga, apenas coisas boas podem acontecer.
Atualmente, muitos quiropráticos veem a ioga como uma atividade potencialmente perigosa para seus pacientes, e com razão. Com muito conhecimento agora sobre o corpo, podemos entender quantas posturas de ioga representam uma ameaça real de lesão.
O mundo da ioga é semelhante à natureza diversa da profissão de Quiropraxia. Com tantas formas de ioga por aí, como os alunos podem saber qual estilo ou qual professor é seguro, a menos que tenham uma educação adequada? Conversando com vários instrutores de ioga bem reconhecidos na cidade, ouvi que muitos professores de ioga estão muito familiarizados com o sistema neuromusculoesquelético. Esses instrutores têm estudado esses tópicos intensamente por muitos anos. No entanto, com os padrões da Yoga Alliance para treinamento de professores definidos para um mínimo de 200 horas, muitos não são tão educados quanto deveriam. Aqueles que não estão intimamente alinhados com a anatomia e a biomecânica do corpo colocam seus alunos em risco de lesões. Grandes aulas ministradas por instrutores inexperientes, bem como a timidez dos alunos que se recusam a admitir lesões antes das aulas, também aumentam o risco de lesões. Professores atenciosos e qualificados ajudarão a melhorar a reputação que a ioga está desenvolvendo devido ao aumento impressionante de lesões relacionadas à ioga1.
Uma compreensão completa da ciência por trás dos movimentos da ioga é o que irá prevenir as lesões da ioga. Por exemplo, flexionar a coluna lombar (parte inferior das costas) é um movimento incrivelmente arriscado quando se trata de uma hérnia de disco. No entanto, é visto em quase todas as aulas de ioga. Existem maneiras de evitar os movimentos perigosos da ioga, mas sem compreender o sistema neuromusculoesquelético, é impossível fazê-lo. Melhorar a comunicação entre instrutores de ioga, estudantes de ioga, quiropráticos e pacientes é essencial para criar uma comunidade de indivíduos mais conscientes e solidários.
A Quiropraxia mudou drasticamente ao longo dos anos. Ele evoluiu para uma profissão que aborda os sistemas neurológico, muscular e esquelético de forma equivocada, reconhecendo que tratar um paciente é mais do que apenas ajustá-lo. Quiropraxia é para o corpo da cabeça aos pés, não apenas para a coluna vertebral. Agora existem novas técnicas que se concentram no tratamento dos músculos, como Active Release Technique ® e Graston Technique ®, que são cada vez mais populares entre a população atlética. Sim, os ajustes são sempre uma parte essencial da prática da Quiropraxia, mas nem sempre são necessários. Assim como as mudanças ocorrem na quiropraxia, também ocorrem na ioga. Manter-se atualizado com a evolução da ioga e da quiropraxia é tão importante quanto compreender as bases sobre as quais essas práticas foram construídas.
Reduzir a divisão entre ioga e quiropraxia não só aumentará a probabilidade de os quiropráticos encaminharem os pacientes para estúdios de ioga, mas também a chance de professores e alunos de ioga reconhecerem condições em outras pessoas e em si próprios que devem ser tratados por um profissional de saúde. . Com isso, ocorrerá uma melhora na saúde das pessoas e também na sua base de conhecimento. Os dois podem casar-se maravilhosamente bem se houver um esforço e, com essa união, haverá benefícios para todos. Basta pensar: se a comunidade científica fizer pesquisas suficientes para apoiar a ioga como um tratamento eficaz para doenças específicas, talvez um dia os programas de saúde provinciais cubram o custo das aulas de ioga. As possibilidades são infinitas se apenas nos posicionarmos do mesmo lado para a melhoria da comunidade.
Restaurando os sintomas da peri-menopausa / exercícios de ioga realmente fáceis
Aceite isso. A definição visual global de ioga é uma pessoa que faz contorções corporais difíceis. Antes de começar, é imperativo lembrar que existem três níveis na prática de ioga: avançado, intermediário e iniciante. Como elementar
Aceite isso. A definição visual global de ioga é uma pessoa que faz contorções corporais difíceis. Antes de iniciar a ioga, é importante conhecer os 3 estados da ioga: avançado, intermediário e iniciante. Então, com o que começamos? O nível básico, é claro! Mesmo no nível de iniciante, as posturas podem parecer quase impossíveis para qualquer novato em ioga. De qualquer modo, já não é este o caso! Aqui estão várias posturas básicas e como fazê-las corretamente para tornar sua aventura de ioga mais emocionante (ou deveríamos dizer fácil?).
1. A Cobra - Uma pose bem conhecida e popular para iniciantes é a pose da Cobra. Esta posição eficaz alonga e alivia os braços e a coluna. Para realizar esse alongamento corretamente, o indivíduo deve deitar-se de bruços, mantendo as pernas uma ao lado da outra. Agora estenda totalmente os braços. Ao fazer isso, você abrirá o peito e os ombros ao mesmo tempo. Ao fazer isso, você também deve manter os cotovelos apoiados no corpo. Seus ombros também devem estar extremamente relaxados. Além disso, as pernas devem permanecer no solo o tempo todo. 3-5 repetições farão.
2. O gato - se você quiser relaxar o abdômen, essa postura certamente o ajudará. Comece esta postura movendo-se para baixo em direção às mãos e joelhos, como um cachorro ou um gato. Sempre mantenha sua cabeça e coluna alinhadas. Agora arqueie as costas para fazer um “U” de cabeça para baixo com as costas. Depois de fazer isso, comece a abaixar as costas na direção oposta, fazendo um “U” o melhor que puder. Agora, lentamente, volte à posição original com a cabeça e o pescoço alinhados. É importante que você respire bem e profundamente ao fazer esta posição.
3. O Push-up - Esta postura é absolutamente perfeita para fortalecer as pernas, ombros e braços. Cinco a dez repetições dessa postura devem ser boas. Comece com os dedos bem separados, os braços para dentro e as mãos voltadas para a frente. Certifique-se de que sua coluna esteja alinhada para que todo o seu corpo esteja reto. Mantenha as pernas e o estômago retos enquanto se desloca. Em seguida, abaixe lentamente todo o corpo, mantendo os cotovelos. Em seguida, mantenha essa postura por cerca de 10 segundos. Agora repita isso, tendo em mente quantas repetições você precisa fazer.
4. Golfinhos - a parte superior do corpo geralmente aproveita ao máximo esta posição. A posição inicial é a prancha com as mãos postas. Por cinco a dez segundos, mantenha esta posição e continue a empurrar os glúteos para cima. Certifique-se de que suas pernas e costas estejam alinhadas e retas o tempo todo. Agora volte à posição inicial e faça de dez a quinze repetições.
5. A cadeira - esta é uma postura poderosa que visa a coluna e as pernas. Na verdade, essa postura é muito semelhante ao que a maioria das pessoas chama de agachamento. Para que essa postura seja eficaz, você precisará mantê-la por até 60 segundos! Para começar, agache-se e, em seguida, flexione lentamente o tronco para a frente. Sua cabeça e coluna devem estar alinhadas. Agora levante os braços enquanto mantém o estômago contraído. Assuma a forma de uma cadeira com os joelhos dobrados, mas não além dos dedos dos pés. Também é importante certificar-se de que seus calcanhares estão apoiados no chão. Segure como dirigido, e é isso! Repita isso o quanto quiser.
A repetição fará um hábito, então repita o que você leu hoje. Além disso, lembre-se de que relaxar os sentidos e a mente humana não é necessariamente algo que possa ser aprendido. Tudo isso virá naturalmente para você à medida que praticar. Além disso, na verdade se torna muito mais fácil meditar e abrir a mente ao praticar com um amigo próximo ou membro da família, já que a ioga é um tipo de atividade comunitária. Então, o que você está esperando? Vá buscar um tapete com seu amigo ou alguém especial e comece agora mesmo!
Significado espiritual das posturas de ioga
Há alguma suspeita sobre "ioga" na atitude de muitos americanos, especialmente com uma educação cristã. Alguns ficam entusiasmados com isso, outros desconfiam. Descobri que, se olharmos na direção correspondente oculta no Yoga, encontraremos ideias semelhantes e compatíveis sobre Deus e a espiritualidade que conhecemos na Bíblia. Também descobri que isso se aplica a todas as variedades da Sagrada Escritura que são genuínas. Porque a Sagrada Escritura é o discurso divino que Deus tem com uma determinada cultura em um determinado momento de sua história. Quando a Sagrada Escritura se abre para receber o sentido interior ou espiritual que nela contém, podemos ouvir a Palavra de Deus em seu sentido universal, desprovido de cultura e de história.
Quando comecei a estudar literatura religiosa em hindi, só vi o significado literal. A partir dessa representação, a espiritualidade hindi parece ser uma não dualidade entre Deus e os seres humanos. Este significado literal está em total contraste com a literatura religiosa ocidental, que inclui o judaísmo, o cristianismo e o islamismo. Nessa literatura, Deus e os seres humanos estão em dualidade absoluta um com o outro. De acordo com este ponto de vista, nenhum ser humano pode se apropriar de qualquer coisa divina, uma vez que o Criador deve ser separado e diferente do criado. Portanto, a religião hindi e a prática associada de ioga ainda são consideradas contraditórias entre si hoje e, se reunidas, se aniquilariam.
No entanto, essa perspectiva separatista muda completamente quando se considera o significado correspondente da literatura sagrada em hindi e religiões ocidentais. As correspondências são as mesmas em toda a literatura sagrada, uma vez que o que está envolvido pertence à mente espiritual, e isso está acima e é separado da mente natural (ver Seção xx). O significado literal da Sagrada Escritura pertence à cultura, religião e sistemas de crenças no espírito natural, enquanto o significado correspondente da Sagrada Escritura pertence à raça humana universal, portanto, o mundo mental de cada indivíduo independentemente. Religião, cultura, era ou planeta . Swedenborg confirmou por observação que aqueles que são ressuscitados são de várias culturas e planetas, e ainda quando eles acordam no espírito espiritual depois de morrer no espírito natural, eles falam a mesma linguagem humana da eternidade e reconhecem apenas um Deus universal (ver seção xx).
Ao estudar o significado correspondente da literatura sagrada hindi, podemos demonstrar que é o mesmo discurso divino que emana do único Deus que está rodeado pelo sol espiritual, que flui para o mundo mental da humanidade com calor e uma luz espiritual viva. É um processo de bem divino (calor espiritual) e verdade divina (luz espiritual) fluindo para a mente espiritual de cada ser humano. Então, por correspondência, o espírito natural reage com conteúdo representativo do mundo físico e do corpo. É a cadeia de correspondência de Deus para os seres humanos. Deus governa a mente humana por meio dessa cadeia de correspondências. A natureza dessas correspondências não é conhecida pela humanidade há milhares de anos, mas foi revelada mais uma vez nos Escritos de Swedenborg (ver seção xx).
A prática da ioga foi adotada por milhões de americanos nos últimos tempos. Uma pesquisa no Google por ioga retorna mais de 84 milhões de sites que usam essa palavra. De acordo com a definição fornecida com esses resultados, a ioga é
Uma disciplina hindu que visa formar a consciência para um estado de perfeita percepção espiritual e tranquilidade.
Um sistema de exercícios praticados no âmbito desta disciplina para promover o controle do corpo e do espírito.
[Hindi, do sânscrito iogaḥ, união, filiação.]
É claro que esta definição relaciona a prática de ioga a uma disciplina espiritual. O esforço físico que fazemos quando fazemos posturas de ioga e respiramos tem o objetivo de nos tornarmos mais conscientes de nossa mente espiritual.
"Visão espiritual" refere-se à compreensão racional do significado correspondente da Sagrada Escritura, ou seja, psicologia teísta.
“Tranquilidade espiritual” refere-se à sensação celestial de paz que experimentamos na ausência de tentação e conflito. Isso também é chamado de descanso do sábado, que significa ausência de conflito emocional, ansiedade, medo, raiva, egoísmo, fantasia, inveja, crueldade, inquietação e todo o resto.emoções e intenções negativas.
Quando toda essa atividade negativa cessa em nossos estados mentais, experimentamos a "paz que ultrapassa todo entendimento", que vem da total confiança e confiança na onipotência e benevolência de Deus operando em nossas mentes e em nossas vidas.
O medo é causado pelo amor insuficiente do psicólogo divino em nossa mente. Esse amor insuficiente vem de nossa tendência herdada de apreciar confiar em nossa própria inteligência em vez de em nosso entendimento das Sagradas Escrituras. Quanto mais nos comunicamos com o psicólogo divino em nossa mente, mais devemos confiar em nosso conhecimento do significado correspondente da Sagrada Escritura, também chamada de nossa doutrina da verdade (ver seção xx).
Mas resistimos a essa confiança nas verdades da Sagrada Escritura. Porque? Porque essas verdades nos informam que, quando chegarmos à idade adulta, devemos parar de tirar proveito das más características que herdamos e adquirimos.
Traços ruins são aqueles em que contamos e desfrutamos o dia todo, mas eles são ruins para nós e ferem os outros e a sociedade. Exemplos que você pode reconhecer em si mesmo são:
perturbar os outros pelo próprio bem de si mesmo (por exemplo, estar atrasado, ser barulhento, fazer lixo, dirigir agressivamente, etc.)
ferir os outros para vencer (por exemplo, enganar, enganar, manipular, gritar, tirar vantagem, etc.)
prejudicar seu crescimento e saúde (por exemplo, estar acima do peso, negligenciar a higiene diária como passar fio dental, viver em um ambiente sujo como nosso quarto, carro, escritório, roupas, armários, cozinha, fogão, etc.)
Qual dos itens listados você faz sozinho ou não? Você provavelmente faz todos eles, alguns de nós mais do que outros.
Você pode ver por que todos nós precisamos de disciplina espiritual, isto é, a prática diária de exercícios destinados a trazer esses maus hábitos à nossa consciência. Devemos ter uma motivação espiritual para essa prática, a fim de estarmos cientes de nossos maus hábitos de pensamento e vontade durante todo o dia, todos os dias. Se essa motivação não for espiritual, não pode haver mudança espiritual ou benefício em nosso caráter.
Existem dois tipos de disciplina espiritual que podemos praticar: contínua e ocasional.
A ioga praticada pela maioria dos americanos é casual, uma vez que é praticada como uma sessão física periódica que pode durar alguns minutos ou uma hora e meia. Existe a tradição de levar a ioga da 'respiração' e da 'quietude' pelo resto do dia, mas isso geralmente não faz parte da ioga praticada pela maioria dos ocidentais (embora faltem dados específicos sobre isso).
A prática da disciplina espiritual contínua no contexto cultural ocidental assume a forma de espiritualidade racional. Por exemplo, as pessoas podem ler a Sagrada Escritura e estudá-la tentando extrair sua mensagem espiritual. Poucas pessoas hoje sabem de qualquer correspondência dos Escritos de Swedenborg ou do estudo da psicologia teísta. Portanto, a maioria das pessoas tenta entender a mensagem espiritual da Sagrada Escritura por meio de métodos de compreensão naturais, em vez de espirituais. Qual é exatamente a diferença?
Qualquer método de interpretação das Sagradas Escrituras que tenha sido proposto e praticado é natural - com exceção do método de correspondência revelado por Deus nos Escritos de Swedenborg (ver seção xx). Não é uma questão de autoridade, de abordagem intelectual, de religião ou de preferência. É uma abordagem científica. Swedenborg é o único cientista conhecido na história que teve a habilidade de estar ciente no espírito espiritual, que é o espírito de cada ser humano na Outra Vida da Eternidade (ver seção xx).
Independentemente do grau de inteligência, sinceridade e autoridade dos intérpretes da Sagrada Escritura, eles não têm peso científico porque não se baseiam em observações empíricas. Isso é exigido pela ciência. Os Relatórios Suecos são as únicas observações empíricas que temos de um cientista que esteve consciente por 27 anos na mente espiritual, bem como na mente natural. Graças a esta capacidade única que Deus lhe concedeu, ele foi capaz de cumprir sua missão divina, ou seja, publicar suas observações empíricas de correspondências espirituais na Sagrada Escritura. O método experimental que ele usou para este projeto foi ler um versículo da Sagrada Escritura na língua natural original ou sua tradução (sueco, hebraico, grego, latim), através de sua mente natural e olhos físicos, por um lado, e por diante o outro, para ler o versículo correspondente em uma cópia da Sagrada Escritura no mundo espiritual da outra vida.
Todo ser humano ressuscitado em seu espírito espiritual não usa mais a linguagem natural de sua cultura ou comunidade, mas sim uma linguagem espiritual universal que Swedenborg descreve como muito semelhante à linguagem do pensamento em que pensamos. a linguagem espiritual universal e eterna é que você tem que se concentrar em sua mente o dia todo. Esta é uma disciplina espiritual chamada testemunho de si mesmo (consulte a seção xx). É espiritual porque o propósito desse automonitoramento mental é descobrir o conteúdo de nossos pensamentos e sentimentos que moldam nossa vida o dia todo, e então corrigi-los de acordo com a doutrina da verdade que extraímos da Escritura Sagrada. Esse é o propósito que torna o autotestemunho mental diário contínuo uma prática ou disciplina espiritual.