A terapia de ioga restaura todos os sistemas acima ao seu estado normal, trabalhando em quatro áreas:
1. A parte afetada retorna à sua função normal. Por exemplo, se uma pessoa tem um problema de coluna devido a tensão mental, as posturas de ioga relaxam os espasmos dos músculos nessa parte da coluna. Nesse caso, a ioga atua diretamente na parte afetada, sem criar desequilíbrio ou perturbação em nenhuma outra parte do corpo.
Como funciona a terapia de ioga?
2. As conexões com o sistema nervoso central são equilibradas e normalizadas. Por exemplo, existem certas práticas como kunjal kriya que agem diretamente sobre os nervos e plexos autônomos. Na asma, o desequilíbrio entre as partes simpática e parassimpática do sistema é normalizado, os brônquios dos pulmões se abrem e a pessoa pode respirar livremente novamente.
3. O próprio sistema nervoso central pode ser afetado diretamente. Algumas práticas, como o brahmari pranayama, parecem agir no próprio cérebro e é provavelmente dessa forma que produzem um relaxamento rápido e duradouro.
4. Muitas práticas de ioga aliviam diretamente a tensão na mente. A meditação é a mais conhecida, mas a ioga nidra e muitas práticas físicas têm um efeito positivo nesta área.
O campo da ioga está completo, desde o "órgão alvo" até a causa raiz do problema, na mente. Essa integração é obviamente muito necessária, porque todas as partes do sistema estão intimamente ligadas
Bikram yoga é um tipo de hatha yoga
(físico) que é realizado em uma sala aquecida a cerca de 105 graus Fahrenheit (cerca de 40 graus Celsius) e inclui 26 posturas ativas. Foi criado por Bikram Choudhury, um renomado iogue que pratica ioga desde os quatro anos de idade.
Fui apresentada à ioga por minha avó, que é uma prova sólida das maravilhas que ela pode fazer. Respeitei a ideia de que funcionou, mas achei um pouco lento para mim. Eu não era o tipo de pessoa que ficava deitada e ouvia minha respiração durante posturas muito longas e lentas.
Eu queria ser mais flexível depois de apertar minhas panturrilhas e negligenciar meus isquiotibiais para alongar antes de corridas longas. Eu sabia que a ioga poderia realizar isso mais do que qualquer coisa, então desisti.
Escolhi o Bikram Yoga apenas porque não havia outras aulas de autoatendimento na minha área.
Quando entrei pela primeira vez nesta sala de ioga silenciosa, imediatamente senti o calor. Um conselho; nunca use calças para uma aula de ioga quente.
A primeira postura é, na verdade, apenas um exercício de respiração, mas é tudo o que é necessário para fazer o suor fluir dos cotovelos. Essas aulas são o trabalho mais intenso que já senti, trabalhando todos os músculos, ossos e articulações. Mais do que isso, esta aula é um exercício intenso para a mente.
Não importa o quão quente ou quão difícil sejam as aulas, eu continuo, porque gosto de como me sinto depois. Eu me sinto muito feliz e contente. Estou em paz comigo mesmo. Eu me sinto bem comigo mesmo - muito, muito bem. Eu amo a poderosa energia positiva que ela me dá.
Bikram Yoga é de longe a MELHOR coisa que já me aconteceu. Ou melhor, a melhor coisa que já fiz para mim. Estou muito grato por ter encontrado. É quase indescritível todos os maravilhosos benefícios que experimentei ao praticar Bikram.
Isso me ajuda a ficar confiante porque libera minha mente e me lembra de que a vida é mais do que o exterior. A aula é muito voltada para o interior. Empurrando você para parar a "mente de macaco" e trazer-se de volta ao centro; sua respiração, e então todas as preocupações, as preocupações e o drama são soprados como pequenas nuvens. Apenas um céu azul claro permanece.
Se você quer entrar em forma e se sentir bem, eu recomendo fortemente essas aulas. Não importa sua idade, nível de habilidade ou flexibilidade. Qualquer pessoa pode e irá se beneficiar com esta ioga.
O caminho dos iogues?
Bem, estou apenas tentando viver minha vida como todos nós somos! Inevitavelmente, surge a pergunta: o que você está fazendo? Temperamento, parece que tenho tendência para esse tipo de pensamento ou talvez de investigação, o que somos?
Quando jovem, fiquei muito preocupado com as perguntas sobre como nós (eu e todos) deveríamos viver melhor. Uma linha ética de questionamento, se você quiser. Eu cresci na década de 1980 no Reino Unido. Foi uma época em que havia muita conversa e medo em torno da destruição termo-nuclear e tivemos Duas Tribos Indo para a Guerra e o período de encerramento da Guerra Fria. Questões de abuso ambiental também foram atuais, que agora são tão populares com o aumento dos níveis de CO2 e o derretimento das frotas polares.
Angústia adolescente, talvez? Bem, isso me fez pensar sobre questões existenciais e como devemos viver individual e coletivamente. Eu me vejo como um existencialista na medida em que tenho curiosidade sobre o que é ser, existir, viver.
Por alguma razão, fui atraído pelas tradições místicas orientais e no final da minha adolescência, no ensino médio, comecei a explorar a ioga e a meditação. Ver meu pai fazendo ioga e seu amor pelo conhecimento e pelos livros foi uma inspiração e foi com "Teach Yourself Yoga", de James Hewitt, que um estudo mais sério da ioga começou. Assim como os astronautas se aventuram no espaço, eu me vi como um psiconauta, iniciando a jornada para explorar a mente e a psique.
Como a flauta de Krishna clamando por seu amor pela floresta, muitas vezes somos chamados à prática a partir de uma resposta do coração. Repetidamente, voltamos à nossa busca ou jornada, ao ioga. Pessoalmente, acho útil continuar a ordenação em uma tradição espiritual viva, em uma ordem budista, estabelecida por Urgyen Sangharakshita. Eu busco uma investigação contínua das Tradições da Sabedoria Oriental e Ocidental, principalmente por meio da ioga e da meditação.
Então, o que nos atrai para a ioga e a meditação?
é uma sensação boa, basicamente, asana regular (trabalho corporal) e a prática de meditação nos deixam mais felizes, mais firmes ou enraizados em meu ser e em estados de coração / mente mais criativos.
podemos gostar de ensinar e compartilhar o que sabemos e fazemos.
ensinar ioga é um meio de ganhar a vida (ganhar a vida).
ioga é uma forma de se expressar, é uma avenida para minhas energias criativas.
explorar as Tradições de Sabedoria pode ajudar e satisfazer a necessidade de conhecer e compreender até certo ponto
A prática pessoal varia de dia para dia, mês a mês e ano a ano. Fios diferentes nos puxam de uma forma ou de outra. Às vezes faremos muito pouca prática de asana durante semanas, às vezes 8 horas por dia, especialmente em condições de retiro. Existem muitos estilos de ioga disponíveis para nós atualmente, desde o ritmo intenso e rápido de Ashtanga Vinyasa à calma e simplicidade da prática da meditação sentada da Consciência Pura.
Vejo a ioga como parte de uma exploração maior e mais ampla do processo mente / corpo do que deveria ser. Ioga, acredito, pode tornar a vida mais rica e significativa e pode ajudar a responder a perguntas sobre o que significa viver e viver mais harmoniosamente com os outros.
Por fim, gostaria de falar sobre uma reflexão útil que encontrei ao ler Pema Chodron, em seu livro “Comece onde você está”. Ela é uma discípula do quixotesco, Chogyam Trungpa Rinpoche, ela escreve: -
“Em um dos primeiros ensinamentos que ouvi, o professor disse: 'Não sei por que você vem aqui, mas quero dizer-lhe imediatamente que a base de todo esse ensino é que você nunca vai ficar totalmente ""
O que é ioga?
Eu quero olhar para a ioga de sete perspectivas diferentes: -
ioga como o oceano
os muitos caminhos da ioga
ioga como união ou integração
ioga como uma disciplina espiritual não alinhada
ioga como trabalho corporal
ioga como meio de explorar a experiência psicofísica, o iogue como psiconauta
ética de ioga
1. O Yoga pode ser comparado ao oceano, vasto, amplo e profundo, insondável em alguns lugares. Pode ser comparado a um rio que deságua no mar. Às vezes rápido e caótico como um riacho de montanha, às vezes como um grande rio, largo e profundo, serpenteando lentamente pelo mar. Fique de frente para o mar junto ao mar, as ondas quebrando sobre o pedras e a areia à sua frente. Para mim, o encontro com a tradição do yoga teve essa qualidade.
2. “Os argumentos dos Magos são numerosos”, escreve Ursula le Guin, no seu Quarteto Earthsea. Na verdade, os caminhos da ioga são muitos, como um rio, muitos riachos fluindo juntos em uma grande inundação, diversos e maravilhosos como os oceanos e mares do mundo oceânico. O Bhagavad Gita fala de quatro yogas; Raja, o caminho real de meditação, Bhakti yoga, o caminho da devoção, Karma yoga, o caminho do trabalho altruísta e Jnana yoga, o caminho do conhecimento, o caminho do intelecto.
Também temos Mantra Yoga. O mantra é o que protege a mente. O mantra ioga usa sílabas sagradas entoadas como uma porta para uma realidade mais profunda. O Kriya Yoga de Patanjali é um método triplo de disciplina (tapas), estudo (svadhaya) e devoção ao Senhor (ishvara-pranidhana). Talvez pudéssemos ler a devoção ao Senhor como devoção ao Infinito interior como sendo menos teísta na interpretação, ou mesmo, devoção ao que é "Futuro", ser um tanto vago, ou simplesmente devoção ao "que é", ser mais " Zen".
Hatha ioga é o termo geralmente aplicado à conhecida prática física de asanas ou posturas. Hatha ioga é o caminho da energia ou da força. Ha, "sol" e tha, "lua" têm associações com as energias psíquicas bipolares que fluem pelo corpo. A prática do Hatha Yoga é a harmonização, estabilização, fortalecimento e refinamento dessas energias. Este processo de ioga é semelhante ao processo de transmutação dos alquimistas, transformando metais básicos em ouro. Uma imagem útil para a vida espiritual, transformando nossas energias básicas cruas nas qualidades radiantes despertas de Buda.
3. Traduzida de suas origens em sânscrito, a palavra ioga vem da raiz, yuj, vincular. A ioga pode então ser união, ou vinculação, ou união, atrelagem, união. Gosto de integração ou de estar junto. Existe o significado do caminho yoguico de reunir energias ou impulsos aparentemente díspares ou partes de nosso ser juntos em um. Aproximando corpo, coração e espírito, e talvez a possibilidade de ver a totalidade de nosso ser, suas alturas e profundidades, bem como sua amplitude. Não apenas poder nos perceber e nos sentir como um todo, mas também nos ver como parte de uma grande matriz de ser e tempo.
4. Vejo a tradição da ioga como uma disciplina espiritual não alinhada. Por ioga, quero dizer a soma total de práticas psicofísicas e tecnologias usadas por homens e mulheres para explorar uma realidade mais profunda ao longo da história da humanidade. Por não alinhado entendo uma tradição que nenhuma “religião”, institucionalizada e consolidada ou não, pode reivindicar como sua. Um impulso fundamental do homem é a busca pela felicidade e plenitude e nenhum caminho pode reivindicar a soberania desse desejo ou dessa busca. Isso sugere que uma pluralidade de visões, abordagens e caminhos constituem o caminho iogue.
Olhar para os Patanjali Yoga Sutras, considerado um texto básico de ioga, por exemplo, requer a interpretação de um texto lacônico e às vezes obtuso. O fato de o texto requerer interpretação significa que várias interpretações são possíveis e, dependendo do seu ponto de vista ou ponto de vista, isso afetará sua leitura de Patanjali. Um teísta e um dualista verão o texto de maneira diferente para um não-teísta e um não-dualista.
5. O Yoga é mais conhecido no Ocidente e agora está passando por um renascimento na Índia, como um sistema de trabalho corporal, postura e energia e as técnicas de respiração do pranayama. Como um sistema de carroceria, é altamente evoluído e complexo. Existem muitas abordagens para o trabalho corporal de ioga, cada uma enfatizando diferentes aspectos e qualidades de seu ioga. Alguns são rápidos e furiosos, alguns suaves e flexíveis, alguns usam a visualização de linhas de energia (nadis) e vórtices (chakras), alguns enfatizam as técnicas de respiração do pranayama.
Para mim, praticar a postura de ioga significa desenvolver uma relação saudável e nutritiva com o corpo. O Yoga pode ser nutritivo, relaxante, revitalizante, fortalecedor e curador. Pode dar um prazer tremendo, até extático, ao corpo / mente, especialmente em sua forma de práticas meditativas. A ioga pode ser uma forma eficaz de liberar a tensão do corpo, abrir restrições e curar e lidar com a dor e os ferimentos.
6. Yoga é uma forma de explorar a experiência psicofísica, ou seja, uma forma de explorar como é existir. A jornada do psiconauta existencialista. É dito que o Buda, no Anguttara Nikaya, disse: “Neste corpo longo e profundo, com sua percepção e seu intelecto, está o cosmos (origem, cessação e caminho para a cessação)”. O Yoga nos dá ferramentas práticas para experimentar e explorar o que significa ser um ser corporificado. Por meio da ioga asana, podemos explorar a amplitude de movimento do corpo e explorar nossos limites e limitações físicas. Na meditação, podemos explorar nosso coração / mente em suas alturas e profundezas.
7. O Yoga está enraizado em uma perspectiva ética. Uma consideração importante aqui é que “a mente precede tudo” ou, conforme nos tornamos, o que somos, ou dito de outra forma, nos tornamos o que queremos. Por ética, entendo as ações do corpo, fala e mente com base na vontade, intenção ou desejo. É claro que essas ações terão consequências. A vontade e a intenção podem ser conscientes ou inconscientes, o que às vezes nos coloca em uma posição um pouco estranha, especialmente quando não temos certeza do que estamos fazendo ou quais são nossos motivos. Essa consideração fundamenta os ensinamentos do Buda, bem como a ioga de Patanjali. Isso é importante porque a jornada para estados de ser mais criativos só pode começar quando, por um lado, vemos nosso atual estado de ser limitado e queremos fazer algo a respeito. A maneira como fazemos ou pretendemos fazer algo a respeito afetará a maneira como agimos.
Este processo é simplificado quando consideramos o ensino do Buda de que modos de mente reativos e inábeis, baseados na ganância, ódio e ilusão, nos mantêm presos e confinados e levam à infelicidade e aos modos mais criativos e habilidosos de amor, generosidade e consciência onde a sabedoria leva a mais felicidade, liberdade e liberação. Tudo o que precisamos fazer, em qualquer situação, é nos perguntar até que ponto esses estados estão presentes ou ausentes e então prosseguir ou não com base nesse conhecimento. Não é tanto uma questão intelectual, mas sim ao coração, à alma ou mesmo ao nosso corpo. Normalmente sabemos!
O Patanjali Yoga Sutra estabelece uma base ética em seu oitavo caminho (Ashtanga) por meio da prática ou lentes de yama (atitude) e niyama (orientação). O primeiro passo, no caminho traçado neste texto, é a prática ou atitude de ahimsa, traduzida como não-mal ou amor ou talvez mais pragmaticamente como sensibilidade. O próximo passo é satya ou honestidade. Com a sensibilidade e a honestidade das lentes, podemos começar a nos tornar verdadeiramente conscientes do que está acontecendo, agora e de momento a momento, à medida que nossa experiência se desenvolve. O Buddha-Dharma afirma os cinco preceitos como uma base ética, ahimsa sendo o primeiro.
Falando de forma prática, esta investigação ética está acontecendo continuamente de momento a momento, dentro e fora de nossa esteira ou almofada, podemos começar a ver o mundo através de nossas lentes iogues!
Sadhana
É um primeiro "a" longo, depois um "a" curto. A palavra sadhana tem suas raízes em sadh, que significa realizar ou realizar. Está associado à raiz, sidh, os siddhas, sendo os iogues / mágicos da antiguidade. Siddhis, realizações mágicas ou psíquicas ou espirituais, o próprio despertar (Bodhi), sendo considerado o maior de todos os siddhis. Temos os infames oitenta e quatro siddhas do período tântrico de 500 a 1000 dC no mito folclórico indiano. Eles eram uma equipe heterogênea de praticantes espirituais engajados ou permanecendo na Libertação, posicionados acima e além, dentro e fora das várias tradições espirituais de seu tempo. De mendigos errantes, que viviam à base de peixes, prostitutas e reis, eles exemplificaram a ioga como uma disciplina espiritual não alinhada.
A palavra sadhaka também está relacionada. Sadhaka é o seguidor ou mágico, o aspirante espiritual, o adorador ou o devoto. Ele é uma pessoa habilidosa e eficiente. Também é dito que o sadhaka é o fogo que arde no coração e dirige a faculdade da vontade.
Sadhana é geralmente entendida como a prática ou veículo que o aspirante a adepto empreende para atingir seu objetivo. Diz-se que o Sadhana é aquele que leva diretamente a um objetivo, para guiar, promover, eficaz, eficiente ou produtivo. Os Sadhanas são dados ao discípulo pelo guru ou pelo professor para capacitá-lo a realizar o conhecimento e a sabedoria dos gurus, ou a visão.
Prática espiritual
Então, o que queremos dizer com prática espiritual, e é aqui que a crítica budista encontra seu caminho! Acho que há duas questões ou problemas básicos que uma prática espiritual deve abordar. Em primeiro lugar, como podemos dar sentido à dor ou ao sofrimento ou em relação a eles e, em segundo lugar, nossa espiritualidade deve ser um meio pelo qual podemos nos expressar plenamente como seres humanos, para expressar plenamente nossa humanidade?
Por que estou dizendo isso? Bem, acho que o ponto principal aqui é a questão de se relacionar e lidar com a experiência ou sensação incômoda, dolorosa, indesejada ou sentida de que não gostamos, a situação ou o cenário indesejado, a pessoa ou lugar não deseja ser associado ou conectado com, estar separado do que se deseja, os sonhos frustrados, a preocupação e o conflito, a angústia de ser e, em última instância, a questão da morte. A maneira como lidamos com tudo isso é fundamental para encontrar qualquer tipo de paz, contentamento, felicidade ou realização, e se sua espiritualidade não resolver esses problemas, sua espiritualidade não significa muito.
Se não conseguirmos encontrar uma maneira criativa de lidar com a dor ou o sofrimento, estaremos efetivamente presos ou limitados por nossa própria mente e nunca experimentaremos liberdade ou a possibilidade de maior bem-estar e felicidade. Uma experiência agradável ou conseguir o que queremos é menos problemático, porque podemos apenas aproveitar e relaxar enquanto a vida segue nosso caminho. Claro, existe o perigo de esperar que a vida sempre passe em nosso caminho, mas mais cedo ou mais tarde veremos que isso está longe de ser o caso. A vida cotidiana é um excelente professor a esse respeito.
Em segundo lugar, nossa espiritualidade deve permitir-nos incorporar criativamente a nós mesmos. Como uma flor de lótus que tem suas raízes na lama e na terra, somos capazes de crescer e se abrir através e acima da água, em direção ao céu, para nos banharmos na luz brilhante e quente do sol. Nossa espiritualidade deve permitir que nos expressemos e nos descubramos dessa maneira, caso contrário, nossa espiritualidade simplesmente nos aprisionará ainda mais nos caprichos de nossa mente condicionada.
Se pudermos trazer consciência, sensibilidade, honestidade e amor para nossas vidas, nossos sofrimentos e nossas mortes, estou confiante de que nossa ioga nos servirá bem e nos ajudará a viver vidas mais ricas e vibrantes, tanto dentro de nós, quanto sozinhos. relacionamentos com outros.
Gostaria de encerrar com a citação de Padmasmabhava, como está escrito em Life and Liberation of Padmasambhava, Canto 93. Sua última dica inicial.
Conselhos e avisos para os reveladores do tesouro
"Deixe estas três expressões:
Eu não tenho,
Eu não entendo,
eu não sei
Ser repetido indefinidamente.
Este é o cerne do meu conselho. "
O exercício de respiração que oferecemos é simples e controla a constante
prática de inalação e respiração involuntárias por meio da compreensão e regulação do processo. Tem um grande efeito benéfico na saúde física e mental.
A respiração pode ser considerada uma função importante do corpo, porque na verdade todas as outras funções dependem dela.
Como respirar e controlar sua respiração é importante:
O exercício respiratório que oferecemos é simples e controla a prática constante de inspiração e respiração involuntárias através da compreensão e regulação do processo. Tem um grande efeito benéfico na saúde física e mental.
Na ioga, a respiração é conhecida como um princípio bastante integrador chamado prana, um efeito de longo alcance que pode conectar corpo, mente e espírito em uma harmonia que é a base da ioga e da meditação. Afinal, a prática da ioga se resume à respiração, buscando técnicas de respiração da ioga para maximizar essa energia universal que existe inerentemente dentro de cada um de nós.
Aqueles que praticam ioga sentem que esse estado de harmonia é natural e que há muitos aspectos da vida que separam a harmonia interna da nossa. Os exercícios respiratórios de ioga são uma das técnicas fundamentais básicas que podemos usar para controlar e até eliminar o impacto das forças externas na saúde e no bem-estar geral.
Os exercícios respiratórios de ioga que enfrentamos este ano em resposta à pressão que passa pela resposta corpo-mente e reorienta nosso estado natural de harmonia interior.
Algumas diretrizes básicas sobre técnicas de respiração durante o exercício:
uma. Levantar cedo de manhã. Vá para o campo e certifique-se de estar perto de uma janela aberta.
b. Sente-se com as costas retas. Mantenha as mãos soltas dentro da pélvis. Observe por alguns minutos para respirar e o ritmo se estabilizou para respirar fundo muito lentamente. Conforme o ar entra, puxe sua barriga para dentro, levantando o peito para fora. Os músculos do estômago devem estar tensos.
vs. Prenda a respiração e conte até cinco. Em seguida, expire e relaxe gradualmente os músculos abdominais. Se você estiver cansado demais para prender a respiração e contar até cinco, conte até três ou menos.
ré. Respire fundo - inspire, termine - depois repita todo o exercício.
e. Depois de familiarizar-se e dominar essa técnica, você pode tentar alternar entre as narinas direita e esquerda.
F. Feche as narinas alternadamente e consecutivamente usando o polegar e o anular com o dedo mínimo da mão direita, enquanto os outros dois dedos devem ser dobrados. Inspire profundamente pelas narinas esquerdas primeiro e expire pela esquerda. Muito tarde. Certifique-se de que os músculos do estômago estão suficientemente ativados.
g. Em seguida, mude o processo - inspire à direita e expire à direita. Repita todo o processo por um tempo.
Técnicas de respiração de ioga:
1. Pratique a respiração. Em primeiro lugar, deve ser a habilidade, o tempo e a motivação para melhorar nossa respiração por meio de exercícios. Técnicas de respiração de ioga ajudam a transformar o controle primário da mente e do corpo, mas só podem funcionar se você se envolver em um programa disciplinado por vários meses.
2. Compreender a fisiologia da respiração. Uma grande parte das técnicas respiratórias avançadas em ioga envolve a modificação da velocidade e da respiração, bem como o controle de profundidade dos exercícios respiratórios. O objetivo da respiração de ioga (pranayama) é aliviar a mente e o coração e aumentar a oxigenação das células do corpo - também conhecido como processo respiratório. Para dominar o pranayama, as imagens em sua mente acabam com a toxicidade e os gases e, para respirar, sua mente é oxigênio puro, limpo de seu corpo.
3. Fique atento ao seu corpo e à sua respiração. As técnicas de respiração na ioga enfatizam o papel do corpo, abdômen, lados do peito e tórax, bem como a respiração dos pulmões na ioga. Por exemplo, ao fazer respirações profundas em direção ao abdômen, é essencial respirar o suficiente para suplementar a oxigenação adequada. O verdadeiro domínio do pranayama só é possível quando você se torna consciente do ritmo de sua respiração em qualquer atividade a qualquer hora do dia.
4. Jantar e inspirar e expirar, concentrando-se quase inteiramente na inspiração, certificando-me de que respiro profundamente, sem me concentrar em como eles deixam o ar sair do meu corpo. Na verdade, o término também é importante para o sucesso dos exercícios respiratórios de ioga. Concentre-se em uma versão coesa e controlada, em vez de uma versão espasmódica e não controlada.
Os benefícios de longo prazo dos exercícios de respiração de ioga para a saúde são potencialmente grandes, mas o aumento de energia, foco, paz e poder do cérebro que você ganha em apenas cinco minutos de técnica de respiração de ioga é incrivelmente forte para o seu bem geral - tempo de atividade, produtividade e felicidade
Aprenda ioga para iniciantes
“Um homem espiritual vive de momento a momento sem planejamento, livre como uma nuvem flutuando no céu. Ele vive sem um mapa e se move sem um mapa para o futuro. A coisa real não é o objetivo, mas a beleza da jornada, a jornada em si. Se você estiver muito preocupado com o propósito, perderá a jornada. A jornada é vida. É uma jornada infinita. Não há começo e não há fim. Na verdade, não há objetivo. criação da mente. Cada momento é a meta. "Esta citação é de Rajneesh.
Yoga é um caminho espiritual que visa alcançar a união com a consciência suprema. O sábio Patanjali é amplamente considerado o fundador da filosofia formal da ioga.
Abaixo estão alguns dos asanas de ioga também conhecidos como posições de ioga
Siddhasana
Este asana é realizado principalmente pelos seres semidivinos Siddhas. Esta é a razão pela qual este asana é chamado de Siddhasana. A principal função deste asana é despertar o poder do Kundalini (poder do anel que reside no círculo místico acima dos órgãos reprodutivos).
Parvatasana
Parvata significa montanha. Este asana também é conhecido como "Viyogasana" porque envolve uma técnica especial de ioga. Somente pessoas saudáveis devem praticar este asana.
VIPARITAKARANI MUDRA OU VILOMASANA
Mudras são as formas desenvolvidas de asanas. Manter o corpo em posturas particulares a fim de controlar os órgãos dos sentidos é de primordial importância nos asanas, enquanto nos mudras o impulso principal é dado ao Prana, a raiz da vida humana. Nossas escrituras falam muito alto sobre a realização de mudras neste mundo. Quem só os pratica por um período de três horas cada dia ganha tempo.
Benefícios do Yoga para a saúde
Os médicos geralmente concordam que a maioria das doenças se deve ao estresse mental. Mesmo doenças muito "físicas", câncer ou infecções, agora parecem ter sua origem na mente. Por exemplo, o aparecimento dessas doenças depende da inadequação do sistema de defesa imunológica do corpo e agora sabemos que esse sistema está muito sob a influência da mente. Nas últimas décadas, os médicos têm reconhecido cada vez mais doenças como resultado de tensão mental, mas os iogues sempre foram mais longe. Eles dizem que praticamente todas as doenças são causadas diretamente na pessoa pelo estresse mental. Il y a bien sûr des exceptions, comme la malnutrition et les poisons toxiques, et nous savons que des facteurs cosmiques tels que les phases de la lune, l'activité du soleil, les saisons, le temps, etc., peuvent être de puissants facteurs de précipitation. Cependant, généralement, selon les yogis, les racines de nos maladies sont implantées dans l'esprit, et c'est finalement là que nous devons chercher à les éliminer.
Comment la tension mentale cause-t-elle une maladie physique?
L'esprit, agissant à travers le système nerveux central, affecte le corps à travers trois canaux:
1. Système nerveux somatique - contrôle les actions volontaires du corps telles que marcher, parler et utiliser les muscles chaque fois que nous décidons de le faire.
2. Système nerveux autonome - contrôle les actions involontaires telles que la digestion, le rythme cardiaque et la tension artérielle.
3. Les glandes endocrines - produisent des hormones qui sont des produits chimiques qui affectent la chimie du corps et ses actions de différentes manières.
On peut ainsi voir que chaque cellule, organe et système du corps est directement influencé par l'esprit, à travers le système nerveux et ses exutoires.